ЗаключениеСтраница 1
Целью нашей работы было изучение влияния средневековой культуры на творчество У. Шекспира. В результате нашего исследования мы пришли к следующим выводам:
1) традиция, как одна из социально-психологических форм общности, определяющей уклад средневекового строя, - характерный признак литературы именно этого периода. В эпоху же Ренессанса, когда разрушаются многие социальные формы общности и развивается индивидуальное сознание, в литературе происходит возникновение личного, "оригинального" творчества, ломающего рамки устоявшихся канонов. Из этого, однако, вовсе не следует, что У. Шекспир порывает с традицией, наоборот, авторитет книги и предания стоит еще очень высоко, создавая противовес бурному росту индивидуализма;
2) отличие Шекспира от средневековых авторов не в разрыве с традицией, а в ином к ней отношении, более осознанном: с одной стороны, разрешающем ее обновлять и перерабатывать, а с другой - ограничивающем слишком резкую ее модернизацию;
3) социальная причина стойкости средневековой традиции в творчестве У. Шекспира, очевидно, заключается в том, что в XIV-XV вв. важную роль в английском королевстве играли иомены, т.е. сельское население, прочно сохраняющее поверья дедов, и даже его разорение в XVI в. не смогло их поколебать.
4) но была, по-видимому, и другая причина: эта традиция не противоречила мировоззренческим и эстетическим принципам английских ренессансных писателей, в том числе и Шекспира. Она не противопоставляла резко добро и зло и не отлучала от добра и красоты множество людей и естественных феноменов, не проповедовала аскетизма и нетерпимости, не сужала, а, наоборот, расширяла поэтический мир, вводя в него существ, напоминавших Шекспиру персонажей мифов и в то же время близких им с детства средневековых сказаний. В лице фей и эльфов в поэзию входила одухотворенная природа, не нарушая при этом в силу привычной традиционности принципа естественности и правдоподобия, к которому английская литература, начиная с Чосера, явно стремится.
5) превратив волшебников, колдунов, фей и призраков в персонажей, Шекспир наделяет их характерами: видоизменяя общие традиционные черты, он смешивает их с конкретными, индивидуальными. В рыцарской литературе, а вслед за ней и в ренессансной могущество эти существа проявлилось главным образом в их отношениях с людьми. Шекспир, как бы проникая в глубь современных ему крестьянских верований, восходящих к далекому язычеству, наделяет их властью над стихиями;
6) смерть в средние века – один из главных элементов в мировоззрении людей, который в творчестве Шекспира приобретает значение настоящего таинства, что характерно для людей, представляющих свой мир как теоцентрическую модель;
7) «страдание», «меланхолия» и «тоска» - обязательный спутники всех трагедийных героев в творчестве Шекспира. Эти три составляющих средневекового сознания всегда приходят к тем людям, которые либо уже совершили, либо еще совершат преступление. Все они посланы людям, чтобы наказать их, выбить из душевного равновесия;
8) знание символов растений и животных также представляют собой часть ключевых средневековых представлений человека об окружающем его мире. Средневековые символы Шекспир широко использует в своих произведениях. Эти символы становились знаковым фоном для характеристики героев;
9) также особый средневековый смысл Шекспир вкладывает и в цветовые решения своих произведений. Практически каждый средневековый человек мог безошибочно определить, что означает тот или иной цвет для каждого конкретного человека одного из сословий.
Статьи по теме:
Рембо и связь двух веков поэзиию Подлинный Рембо
В истории французской поэзии Рембо занимает исключительное место. Онтворил в момент, когда задача разрушить старый мир до основания во имясовершенно нового общества становилась насущнейшей. В своей сфере, в поэзии,Рембо самозабвенно предал ...
Второй период развития древнеримской литературы
Под влиянием Гомера во второй половине III вв. до н.э. появляются первые римские эпические поэмы, повествующие об истории Рима от его основания до конца III в. до н.э., – Пуническая война Невия и Анналы Энния. В I в. до н.э. Лукреций Кар ...
Мир внешний и внутренний в изображении Б. Пастернака
В 1923 году выходит четвертая книга Б. Пастернака "Темы и вариации", фактически вобравшая в себя то, что по каким-либо причинам не вошло в предыдущий сборник. Ведущей и здесь продолжает оставаться тема любви, которая в ряде случ ...