Концепция характера в романтизме. Тип байронического героя

Проблема личности в русской литературе нашла соё освещение в современном литературоведении, где она рассматривается в двух аспектах: во-первых, философско-эстетическом, оказавшемся наиболее плодотворным и перспективным. Во- вторых, историка - литературном.

Философско-эстетическим аспектом концепции личности является проблема характера, ставшая центральной проблемой художественной литературы русского и европейского романтизма. Концепция личности во многом предопределила и особенности романтизма как творческого метода познания эмоционально-эстетической оценки действительности. Законопослушанию он противопоставит бунтующую индивидуальность, не знающую никаких внешних и внутренних преград и запретов.

Романтизм в России на раннем этапе его развития был прежде всего актом самопознания личности, без которого не было бы возможным то общественное самопознание. Актом самопознания личности была романтическая поэзия М.Ю.Лермонтова. Романтический герой всецело принадлежит современности. Поэт стремится осмыслить судьбу целого поколения, определить и резко обозначить характерные приметы века, эпохи.

Мятущийся романтический герой, часто обречённый на внутренний раздор и вражду с миром, его окружающим, глубоко в душе таит жажду покоя, гармонии. Утраченный покой, о котором мечтает лирический герой М. Ю.Лермонтова – это прежде всего равновесие всех духовных сил, разрешение внутренней дисгармонии человека, остро ощущающего своё отпадение от общества.

Ни ангельский, ни демонический язык

В одном всё чисто, а в другом всё зло

Лишь в человеке встретиться могло

Священное с порочным.

(I, стр. 55).

Эти строки М.Ю.Лермонтова показывают эстетическую программу романтизма.

К противоположностям нравственной природы человека романтики относили так же внутреннюю несвободу личности, которой оборачивалась её абсолютная свобода от всех норм и законов человеческого общества.

Провозглашая внутреннюю автономию человека, якобы не подвластного воздействию среды, утверждая культ внутренней свободы, романтики не могли не замечать, что эта концепция вступает в противоречие с существующей закономерностью- в силу которой гордый вольнолюбец становится рабом собственных страстей.

Жажда бурь и покоя, борьбы и примирения таковы психологические контрасты и противоречия в романтизме.

Таким образом, можно сделать вывод: одновременное признание свободы, воли и рокового предопределения, индивидуальной неповторимости романтического героя, внешней динамики образа в сочетании с его внутренней относительной статикой, отсутствие той полноты психологических ситуаций в каждый момент, и наличие логических противоречий, нарушающих внутреннюю логику развития романтического характера, это круг противоречий романтизма.

Романтический характер относительно статичен, хотя оставляет иллюзорное впечатление внутренней динамики и развития. Повышенная внешняя экспрессия характеризует романтического героя в минуты душевных травм и потрясений. Как выражение наивысшего напряжения чувств - приём психологического умолчания, недоговорённости. В романтическом словесном портрете ослаблена реалистическая конкретность и детализация.

Стремление передать лишь общее впечатление от облика человека - нравственной и физической мощи.

Повышенная экспрессивность образа достигается внутренней и внешней динамикой образа, наличием эмоционально-оценочных эпитетов, сравнений.

Одной из главных особенностей романтического психологизма является авторское предвещание и прогнозы на будущее. Прошлое героя незримо присутствует в романтических произведениях М.Ю.Лермонтова. Прошлое, часто исчисляемое вечностью, сохраняет всю свою власть над героем. Вокруг героя создаётся ореол нравственной мощи, несгибаемой воли, роковой тайны.

Внутренний мир героя осознаётся романтиком в неразрывной связи с миром природы. Часто психологическое состояние героя особенно в переломные,

кризисные моменты проясняется и углубляется поэтической параллелью с миром природы.

Статьи по теме:

Основные принципы классицизма
Итак, к чему же сводится теория классицизма? Краеугольным камнем этой теории является учение о вечности, абсолютности идеала прекрасного. Стендаль в XIX столетии, ниспровергая художественный метод классицизма, начинает с опровержения этог ...

Фарс – жанр средневекового театра
Площадной фарс выделяется в самостоятельный театральный жанр со второй половины XV века. Однако он до этого прошел долгий путь скрытого развития. Само название происходит от латинского farta («начинка»). И действительно, устроители мистер ...

Тематика стихов З. Гиппиус
Осенью 1899 г. у Мережковских возникает идея обновления (как им казалось) во многом себя исчерпавшего христианства; для осуществления задуманного необходимо было создание "новой церкви". Стремление услышать живой "голос цер ...