Заключение

Итак, море – это один из важнейших элементов, через который видны все черты поэтической картины мира Бродского.

Образ моря у Бродского очень многогранен. Мы видели, что море возникает как часть определённого ландшафта, но очень быстро утрачивает предметное значение и приобретает бытийный характер. Однако море, благодаря связи со временем, становится не просто пространством, а пространством философским, а значит, более значительным, чем пространство в чистом виде. Море объединяет категории пространства и времени, и в связи с этим можно сказать, что эти категории единосущны.

Для человека море является освобождением от границ, рамок и углов, для материи – средством перехода в мир платоновских идей. Но одновременно это освобождение означает уход из земной жизни. В связи с этим сила воздействия моря на человека двойственна: он одновременно и испытывает страх перед стихией, и тянется к ней.

Таким образом, между жизнью и смертью нет чёткой границы, жизнь и смерть так же единосущны, как и категории пространства и времени.

Однако мне бы хотелось сказать ещё и о тех эмоциях, которые испытывал сам Бродский по отношению к морю. Он, на мой взгляд, преодолел конфликт между страхом перед стихийной силой моря и желанием оказаться рядом с ним. Бродский всегда стремился оказаться поближе к «водичке», к водному пространству, но особенно притягивала его «серая» вода, вода русского севера и Петербурга. С тех пор, как Бродский вынужденно покинул родину, каждый год, на протяжении 20 лет, он приезжал в Венецию, в этот город на море, напоминающий Петербург. Море в жизни и творчестве Иосифа Бродского играет особую роль, оно часто наделено исключительными чертами. Оно становится уникальным не только в пределах Земли, но и в космосе:

Стоя на берегу

моря, морща чело,

присматриваюсь к воде,

я радуюсь, что могу

разглядывать то, чего

в галактике нет нигде. (Тритон)

[1] Лосев Л., И. Бродский: опыт литературной биографии, Звезда, 2006, № 8, с. 203

[2] Там же, с. 203

[3] Там же, с. 203

[4] Лотман М., С видом на море, Таллин, 1990, март-апрель, с. 114

[5] Лосев Л., И. Бродский: опыт литературной биографии, Звезда, 2006, № 9, с. 169

[6] Ли Чжи Ен, Конец прекрасной эпохи, 2004, с. 5

[7] Лотман Ю. М., Между вещью и пустотой, 1996, с. 734

[8] Лотман Ю. М., Между вещью и пустотой, 1996, с. 734

[9] Там же, с. 734

[10] Лотман Ю. М., Между вещью и пустотой, 1996, с. 734

[11] Бродский И., Поклониться тени: эссе, 2006, с. 192

[12] Лотман Ю. М., Между вещью и пустотой, 1996, с. 734

[13] Бродский И., Поклониться тени: эссе, 2006, с. 86

[14] Бродский И., Поклониться тени: эссе, 2006, с. 192

[15] Лотман М., С видом на море, Таллин, 1990, март-апрель, с. 114

[16] Бродский И., Поклониться тени: эссе, 2006, с. 192

[17]Лотман М., С видом на море, Таллин, 1990, с. 114

[18] Рейн Е., Человек в пейзаже, Арион, 1996, №3, с. 50

[19] Ли Чжи Ен, Конец прекрасной эпохи, 2004, с. 135

[20] Лотман М., С видом на море, Таллин, 1990, с. 114

Статьи по теме:

Роль цвета в мировоззрении средневекового человека и в творчестве У. Шекспира (на материале трагедий «Зимняя сказка», «Ромео и Джульетта», «Гамлет», «Макбет», «Лукреция», «Цимбелин», «Венецианский к
Цвета и связанные с ними ассоциации были сложны и «многослойны» в сознании средневекового человека. Эта многослойность, естественно, определялась природными свойствами каждого цвета, а также традицией в толковании, уходящей к средневековь ...

Использование антонимов в русском языке
В современной лингвистике иногда говорят о контекстуальных антонимах, т. е. словах, противопоставленных в определенном контексте: «Волки и овцы». Полярность значений таких слов не закреплена в языке, их противопоставление носит индивидуал ...

Тематика стихов З. Гиппиус
Осенью 1899 г. у Мережковских возникает идея обновления (как им казалось) во многом себя исчерпавшего христианства; для осуществления задуманного необходимо было создание "новой церкви". Стремление услышать живой "голос цер ...